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毕竟薇兰的母亲已经不在了，没有人在身旁言传身教的教导薇兰女子的一言一行，这个女先生对于薇兰来说，举足轻重。
蒋氏对薇兰不闻不问指望不上，自己虽然有心教导薇兰，可毕竟自己只是一个奴婢，什么事情顶多多劝说一点，不能深说，可是女子的德容言功这方面的东西，忽视不得，因此还是需要有专门的人教导才好。
王嬷嬷希望薇兰能跟着先生好好的学习，这样等薇兰长大了以后出门交际，才不会因为礼仪这方面被人挑剔。更长远的一点打算，以后薇兰说亲的时候，也不能再这方面被人挑剔。
王嬷嬷不像蒋氏一样不重视女儿家的礼仪，先夫人龚氏家里乃是书香门第，对于女子的一言一行尤其的注重，王嬷嬷跟着蒋氏这么多年，骨子里面早就已经习惯了这些东西，即使这些年来生活在西北，也没有被西北开放的民风改变过。
相反，对于蒋氏的做派，还很有些看不上眼，觉得蒋氏太粗鲁了，一点也没有大家主母的气度，因此虽然蒋氏不关心教导薇兰，王嬷嬷虽然觉得不忿，觉得蒋氏没有尽到作为一个母亲的责任，可是心底确也庆幸，自家的小姐没有受蒋氏的影响，言行粗鄙。
因此知道今天薇兰和先生第一次见面，王嬷嬷便把薇兰好好的打扮了一番，务必让要先生一见面就喜欢上自家的小姐，以后也好用心的教导自己的小姐。
薇兰打量了一下自己的穿着，也很是满意，美美的样子，就是自己见了心情也很好有没有。
薇兰用了早饭，看时间差不多了，便和珍珠和翡翠一起出了门，两个丫头抱着早已经准备好的笔墨纸砚，和薇兰一起向书房走去。
新准备的书房离薇兰的院子地方不远，因为是女先生，所以书房并不在外院，而是在内院，靠近后花园的一个小院子，被蒋氏整理了一下，给几个女孩平时上课的时候用。
薇兰到的时候，现薇莹已经坐在了里面。白色的缠枝花上衣，淡绿色的裙子，使得薇莹看上去十分的清秀，还带了几分文雅。
“妹妹来了。”薇莹笑盈盈的和薇兰打招呼。
“大姐姐好。”薇兰和薇莹互相见了礼，两个人一起坐在了下面。
这个书房十分的简单，因为只有薇莹和薇兰两个人学习，所以也没有摆多余的书桌。出了给先生用的大书桌摆在前面，下面就只有薇兰和薇莹两个人做的小书桌。到显得房间里面有些空荡荡的。
薇兰打量了一下，现者房间显然并没有给丫鬟们准备呆的地方，难道先生讲课的时候，是不允许丫鬟们在一旁旁听或者伺候的？
薇兰皱了皱眉，自己还打算让珍珠和翡翠跟着自己一起学习，也好识字呢。
不知道可不可以和先生提一下，让丫鬟们在旁边伺候，顺便旁听好一起学点东西。
不过还不知道这个女先生是个什么样的人，薇兰决定还是先看看情况再说。
作者有话说：查了一下资料，才现女四书里面要涉及的内容很多啊，而且感觉也有意思的很。大家不妨看一看。
《女诫》为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作。全书分卑弱﹑夫妇﹑敬顺﹑妇行﹑专心﹑曲从和叔妹﹐共计7篇。在中国历史上作为对女子实施柔顺之道的教材﹐影响深远。
《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女﹐采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲﹐於永乐二年(14o4)所编著。流传至今的版本共有德行﹑修身﹑慎言﹑谨行﹑勤励﹑节俭﹑警戒﹑积善﹑迁善﹑崇圣训﹑景贤范﹑事父母﹑事君﹑事舅姑﹑奉祭祀﹑母仪﹑睦亲﹑慈幼﹑逮下﹑待外戚等2o章。
《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著。体例仿效《论语》﹐而以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子﹐以曹大家(即班昭)等代颜﹑闵(此据《旧唐书》﹐而《新唐书》作颜﹑冉)﹐彼此问答﹐阐述封建妇道。其妹若昭申释此书。今存《女论语》﹐托名曹大家撰﹐有12章﹕立身﹑学作﹑学礼﹑早起﹑事父母﹑事舅姑﹑事夫﹑训男女﹑营家﹑待客﹑柔和﹑守节。
《女范捷录》为明末儒学者王相之母刘氏所作。此书分有统论﹑後德﹑母仪﹑孝行﹑贞烈﹑忠义﹑慈爱﹑秉礼﹑智慧﹑勤俭﹑才德11篇。宣扬古代的“贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹﹐称赞《女诫》﹑《内训》诸书﹐阐封建伦理的女学。</P></DIV>
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