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“东都盆地自旧石器时代开始就已经有人类活动。在绳文时代，位于现在东都市东北部的北白川地区和山科盆地的丘陵地区已经有集落出现。到了弥生时代，平原地区也开始有集落出现。进入5世纪后，渡来人贵族秦氏开始在东都居住，他们在东都盆地兴修水利，这就是东都地区大规模开发之始。”
“奈良时代末期，桓武天皇为了摆脱奈良佛教寺院势力的影响，于公元784年将首都从平城京迁移到长冈京。然而仅过了不到10年，桓武天皇在和气清麻吕的建议下，于公元794年将首都又迁到位于山城国的平安京，自此开启了平安时代，也开始了东都作为日本首都的历史。”
“平安京的选址参考了风水思想，并且效仿华府唐代的京师长安，是一座传统的市坊制都市。平安京南北长约5.2公里，东西长约4.5公里，面积相当于华府唐代京师长安城的五分之一。天皇居住的大内里位于平安京的正北，以朱雀大路为中心，城市分为右京（又称“长安”）和左京（又称“洛阳”）两个对称的部分。平安京堪称是一座规模宏大且规划严谨的东亚传统型的计划城市。”
“我本人对华府唐代算是有些研究，所以今日亲眼见到唐君感觉分外亲切，唐君的唐正式大唐的唐。当年要不是我们的祖先从大唐取精，学习，借鉴，根本就不会有今天的岛国。这点也一直都是我们的骄傲，到现在为止我们正式场合的公开文字展示一定都要写规规矩矩的繁体汉字。”
“直到今天我们仍然对华府的文化心怀敬畏和无限的感激。”
这些话两个大老外听不懂，实际上他们已经美滋滋的去看艺妓表演去了。而唐阳羽和卢鸿星则很有兴趣的听着，因为如此看法的岛国人真的不多。
只是相田雄一并没有继续唐文化这个话题，而是话锋一转马上谈到了艺妓身上。
岛国的传统艺妓不是一般的人能看得到的，要通过介绍才会给你表演，而且一般没有名气的店都请不到艺妓。年龄的话，只要有人能介绍艺妓给你看，不管多大都可以，岛国的艺妓卖的是艺，不是妓。喝酒的话要20岁以上才能喝。
同时岛国东都艺妓很有名，可不是你想叫都叫得到的。
在艺妓业从艺的女妓大多美艳柔情，服饰华丽，知书识礼，尤擅歌舞琴瑟，主业是陪客饮酒作乐。艺妓业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。不过，这里面包含着男欢女乐的成分，所以称之为艺妓。艺妓雅而不俗之处，不仅在于它与妓有别，而且在于它的不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐。艺妓大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。行业规定，艺妓在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺妓“纯洁”的形象。
传统意义上的艺妓，在过去并不被人看作下流，相反，许多家庭还以女儿能走入艺坛为荣。因为，这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且有足够的资金能供女儿学艺。这种观念在今天虽已不太多了，但艺妓在人们心目中仍是不俗的。实际上，能当上一名艺妓也确实不易。学艺，一般从10岁开始，要在5年时间内完成从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，很是艰苦。
从16岁学成可以下海，先当“舞子”，再转为艺妓，一直可以干到30岁。年龄再大，仍可继续干，但要降等，只能作为年轻有名的艺妓的陪衬。至于年老后的出路，大多不甚乐观。比较理想的是嫁个富翁，过上安稳生活，但这是极少的。一些人利用一技之长，办个艺校或艺班，也很不错。如果有机会能进入公司作个形象小姐，虽只是个“花瓶”，尚可一展昔日风采。当然也有不少人落俗为佣，甚至沦落青楼，就很不幸了。
培养一名艺妓投入很大，但一旦其出山成名，要价也是很高的，特别是年轻貌美的高级艺妓身价更高，一般人员不敢问津，但巨商富贾、花花阔少、大企业大公司却不惜千金一掷。经济繁荣时，大公司为揽生意，总要把请艺妓当成公关手段。
唐阳羽本身对艺妓没什么兴趣，他刚刚知道这个相田雄一同时还是岛国十分有名的收藏家，他倒是想去看看他满屋子的宝贝藏品去。
这是天生的习惯。
可相田雄一却突然神秘兮兮的说道，“唐，我要带你去见一个东都这一代艺妓中的女王，她说无论如何一定要亲眼看看唐你的样子才行……”