第850章 上善道立、五洲布局(1/2)

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上善天人道一出,却不仅仅是东荒,又或者东洲有如此受益,而是整个主世界,乃至於五百小界。当然,这只是一个宏观层面的天地政策,诸元婴道主可以顺应执行,也可以选择置之不理,却是暂时没有人可以对他们进行处罚,又或者谴责。

但……却是开始纠正,此方世界唯强者论,唯力量论,为了变强,为了力量,可以不择手段,可以去吃人修行,去损毁地脉,去杀人炼魂,屠戮凡人……无论是正道,又或者魔道,都有类似的问题,无非就是养蛊虫,占地盘,收割众生……

但凡有人心存善念善心,往往得到的不是称赞,而是嗤讽,是奚落,轻一点只是吃亏,重一些就是丧命,人人都崇尚杀伐果断的时候,一点仁慈恻隐之心,便会被诟病为圣母,为婊,为虚伪,为作做。虽然一部分人也有但行好事,莫问前程,只看本心不听外言的上乘道心。

但更多是开始黑化,并且赞同上面的道理,什麽好人活不久,坏人遗千年。

林东来教化东荒多年,东荒什麽情况,自家一清二楚。

崇尚道德之後,便有更坏的人假借道德之名,实际行魔道之事。

又或者一开始初心是好的,但处处碰壁後,就黑化了。

更别说幽冥六天境,经由魔道把持多年,前些时日还多出了六百亿被魔道炼魂过的魔魂恶鬼,进入轮回,此时已经长大成人,开始生事,为祸端了。

虽然林东来专门教化,但免不了有人天生性恶,命运册子里的宿命,也是写着他要做一辈子恶人,难以教化。

这般下来,天下道德之士,反而成了被处罚的一方,往往强大的道德感,会令他们生出一股别样的情绪,那就是【殉道感】,所谓殉道,就是自我牺牲,想要死得有意义,比如武官死於战场,文臣死於直谏。但现实是,大部分人自以为的殉道,根本不能感动任何人,只是一个成全大局的牺牲品,甚至会被分而食之……

林东来一直说,要给行善的人嘉奖,但究竟有什麽嘉奖,实行起来,个人的层面又和大道道义的层面有所不同。

水月洞天之中虽然妙趣,但并非实体进入,只是镜花水月,暂且排遣空虚。

阎浮净土之中,又都是大家看不到的,只能期待死後进入,但净土本身,是为受苦众生,解脱我执而成,修证智慧而得,本意不求功德,面向一切人等,不以功德业障为门槛,是诸平等心智。但就算是如此,还是会被归位洗脑,强行度化的类型,其实根本不是强行洗脑度化,只是想通了,或者想不通了,都是一个意思。

因此净土在这个介於想通了和想不通之间,还环绕有诸地狱,诸魔境,一旦智慧跌落,我执不空,还是会陷入苦恼的境地,如堕地狱,如坠魔窟。

而在想通了之後,能有一个践行自己想通了的渠道,正是这个【上善天人道】。

正是因为想通了,便是知之,知之而後行之,便是内德外功。

只是知易行难。

不过能知已经超越此界百分之九十的有情众生了。

愿意去行,则是超过了百分之九十九。

本质还是要筛选那百分之一,知行合一,能够迎难而上,有始有终的人。

三百功德,成就紫府散仙,是一个门槛。

三千功德成就,金丹真仙又是另外一个门槛。

将来能不能三万功德,成就元婴道主,那便又是一个门槛了。

行百里者,半九十。

林东来开创的上善天人道,虽然是借着这条路子,给众生一个行善积德的理由,有劝善教化之意。但更多是筛选上善天人,以点破面,使其能够具体的影响一方风气。

因此,不仅要看其功德,还得观摩其智慧,否则智慧不通达,光有功德,也只会空耗福荫而已。却见这上善道成就,第一时间,便有阎浮净土之中,各种摩诃大士、大贤德士,纷纷转入此道。而月光宝华真君所治水月洞天之中,则一样有诸多清灵鬼仙,亦纷纷投入其中,以期未来善业功果。至於幽阳座下,已经普渡的苦海诸众生,也有发下宏愿,要践行救苦之道的,亦投入其中。便是这里,拢共之数,便超过十万八千之数。

更别说还有许多生人,虽然寿元未尽,却也知晓此事,心中暗下决定,要积累功德。

但……这些数目看似多,但真正能积累到三百功德这个目标的,只怕少之又少。

只见这些人,大多数从从九品,最多正九品开始做起。

一道册子在轮回盘上显露,上面有山川地理,散发着道道光芒,有青、白、黄、黑、赤诸色,暗合天地五行之德。

那战乱,好斗好杀的,的便是金德之地。

那初步开拓的,一切等待新生的,充满机遇和挑战的,便是火德之地。

那太平昌盛,一直向上的,便是木德之地。

那厚重平稳的,便是土德之地。

那情况多变,表面太平,内里多险的,就是水德之地。

十万八千投入上善道的,大部分人思索片刻,便还是投身在东洲之地,只少数投身到其他四洲之地。东洲之地,地仙道气数繁盛,道德之烝也比其他洲更多些,容易治理一些。

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